المعمودية هي مدخل الكنيسة وبوابة الأسرار الأخرى. يشير حوض المعمودية إلى بداية ميلادنا الروحي، ومعرفتنا بقانون الإيمان ومراعاة شعائرنا
وهكذا فإن المعمودية هي البداية، وكل بداية صالحة يجب أن تميزها المعمودية. المعمودية هي أيضًا الوجهة التي يجب أن نعود إليها، لأنها رحم الكنيسة حيث يولد جميع أبناء الله. دعونا، أيها الإخوة الأعزاء، نتأمل المعجزة العظيمة التي حدثت مباشرة بعد معمودية الفادي. كانت تلك المعجزة مقدمة لما سيحدث، فتحت الجنة
لماذا؟ يريدنا يسوع أن نعرف أنه حتى لو كان غير مرئي، فإن الشيء نفسه يحدث أثناء معموديتنا عندما يوجه لنا الله دعوة إلى وطننا السماوي، ويحثنا على عدم التمسك كثيرًا بهذا العالم. إن غمر يسوع المسيح في الماء هو رمز لموته ودفنه، وصعوده من الماء هو رمز لقيامته. يوضح بولس الرسول أنه من خلال المعمودية يتحد المؤمنون بالمسيح في موت مثله، ولكن أيضًا في قيامته. لذلك دُفننا معه بالمعمودية حتى الموت لكي نعيش نحن أيضًا حياة جديدة كما قام المسيح من بين الأموات بمجد الآب
لأننا إذا كنا قد اتحدنا معه في الموت مثله، فسنكون متحدين أيضًا معه في القيامة مثله. (رومية ٦: ٤-٥) ولا يجب أن تزدهر المعمودية، وهي سرّ يُمنح لنا في الطفولة، ولا تزدهر إلا إذا كنا دائمًا جنبًا إلى جنب مع المسيح ونحيا الفضيلة. تمامًا كما تم الكشف عن يسوع المسيح للجمهور، فإننا نحن الذين اعتمدنا باسمه سنعلنه أيضًا للآخرين
نحن نعتمد مرة واحدة، ولكن معموديتنا تتجدد مع كل عمل صالح نقوم به، وكل ارتباط مع الفقراء، وكل قراءة عميقة وشاملة للكتاب المقدس. مع كل عمل صالح، نجدد معموديتنا، ونرفع ذنوبنا ونعيش مع المسيح. وهكذا يمكننا أن نشهد، مثل يوحنا، أن المسيح هو ابن الله. عندما يرش الكاهن الماء المقدس في بيوتنا، فهذا تعهد بتكريس بيوتنا للروح القدس. عندما نشرب الماء المقدس، نقبل طواعية الحفاظ على قدسية أرواحنا وأجسادنا. إنه التزام متجدد بالمسيح أن نلبسه إلى الأبد
إنه لمن دواعي سرورنا أن نرتّل في هذا الوقت المبارك: “لقد لبستم المسيح، هللويا لجميع الذين اعتمدوا بالمسيح”
كتبها الأب فادي بركيل
