Die Taufe ist der Eingang zur Kirche und das Tor zu den anderen Sakramenten. Das Taufbecken markiert den Beginn unserer geistlichen Geburt, unserer Kenntnis des Glaubensbekenntnisses und unserer Einhaltung der Riten.
Die Taufe ist somit der Anfang, und jeder gerechte Anfang sollte durch die Taufe gekennzeichnet sein. Die Taufe ist auch das Ziel, zu dem wir zurückkehren müssen, denn es ist der Schoß der Kirche, wo alle Kinder Gottes geboren werden. Lasst uns, liebe Brüder, über das große Wunder nachdenken, das direkt nach der Taufe unseres Erretters geschah. Dieses Wunder war ein Vorspiel dessen, was geschehen sollte. Der Himmel hat sich geöffnet.
Wieso den? Jesus möchte, dass wir wissen, dass, auch wenn es unsichtbar ist, genau dasselbe während unserer eigenen Taufe passiert, wenn Gott uns eine Einladung in unsere himmlische Heimat ausspricht und uns drängt, nicht viel an dieser Welt festzuhalten. Das Untertauchen Jesu Christi im Wasser ist ein Symbol seines Todes und seiner Beerdigung, und sein Aufstieg aus dem Wasser ist ein Symbol seiner Auferstehung. Der Apostel Paulus erklärt, dass die Gläubigen durch die Taufe mit Christus in einem Tod wie dem seinen, aber auch in seiner Auferstehung vereint sind. „Wir sind also mit ihm durch die Taufe in den Tod begraben worden, damit auch wir ein neues Leben führen können, so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde.
Denn wenn wir in einem Tod wie seinem mit ihm vereint waren, werden wir sicherlich auch in einer Auferstehung wie ihm mit ihm vereint sein.“ (Römer 6: 4-5) Die Taufe, ein Sakrament, das uns in der Kindheit gegeben wurde, soll nicht gedeihen und gedeihen, wenn wir nicht immer Hand in Hand mit Christus sind und ein tugendhaftes Leben führen. So wie Jesus Christus der Öffentlichkeit offenbart wurde, werden wir, die wir in seinem Namen getauft sind, ihn auch anderen offenbaren.
Wir werden nur einmal getauft, aber unsere Taufe erneuert sich mit jeder guten Tat, die wir vollbringen, jeder Identifikation mit den Armen und jedem tiefen und gründlichen Lesen der Bibel. Mit jeder guten Tat erneuern wir unsere Taufe, legen unsere Sünden ab und leben mit Christus. So können wir wie Johannes bezeugen, dass Christus der Sohn Gottes ist. Wenn der Priester Weihwasser in unsere Häuser sprengt, ist das ein Versprechen, unsere Häuser dem Heiligen Geist zu weihen. Wenn wir Weihwasser trinken, akzeptieren wir freiwillig, die Heiligkeit unseres Geistes und Körpers zu bewahren. Es ist eine erneute Verpflichtung gegenüber Christus, für immer mit ihm bekleidet zu sein.
Es ist in der Tat herzerwärmend, in dieser gesegneten Zeit zu singen: „Ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen, Halleluja.“
Übersetzt aus der arabischen Version von Fr. Fadi Barkyl
